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在那个地方 死亡的含义不是离别 而是再见……
  • 内容来源:本站原创
  • 网站编辑:kate
  • 发布时间:2016.03.25
在印度尼西亚的一个偏僻角落托拉查,逝者——包括他们的遗体——与家人并不分离。
 
  托拉查地区零散分布着诸多村落,有的高踞山崖之侧,有的沉伏谷底。
 
  对托拉查人来说,肉身之死并不是一个突如其来、前缘断绝的事件——那只是西方人的看法。他们把死亡视为缓缓展开的漫长人生路上的一步而已。已逝的亲人会被留在家里照顾数周、数月乃至数年,葬礼需要延后多久就延后多久,远远近近的亲戚却务必聚齐。最盛大的送葬仪式要持续一个礼拜,吸引在世界各地开枝散叶的家族成员还乡。当远方而来的送葬车队——上百辆摩托车、汽车浩荡进城时,交通会堵塞到连救护车或警察都挤不过去的地步。在这个地方,死重于生。
 
  托拉查人遇到危及生命的疾患时并不排斥医疗,当亲爱的人死去也并不能免于悲恸。但他们不仅绝不逃避,还几乎每个人都把丧事当做生活的中心。他们相信,人死并不等于消灭,与在世亲人的联系于死后长期存在。在许多托拉查人看来,生死之间相隔的不是一堵坚壁,而是一层纱网;身死而灵性不灭,只不过换了一种联系。在这里,人们与逝者的连接常常也不因坟墓而断:北托拉查县有些居民会每隔一段时间把亲人的尸身从墓中取出,换上新的寿衣。
 
  无人确知托拉查人对待死者这套章程始于何时。托拉查语只在20世纪初曾落实为文字,所以其古老传统大多仍靠口耳相传。考古学家们最近刚刚利用碳同位素年代测定,从棺木残片得出“托拉查殡葬习俗至少可追溯至公元9世纪”的结论。荷兰人的船只在16世纪晚期初次抵达今之印尼一带,为的是寻找肉豆蔻、丁香等香料。又过了三百来年,他们来到托拉查文化地区(包括今天的托拉查县、北托拉查县)。由于荷兰传教士的缘故,这里成了基督教飞地,大多居民是新教徒,也有信奉罗马天主教的,在这个以穆斯林为主的国家中独树一帜。可以看出基督教与当地殡葬行为多多少少发生了一些融合,托拉查丧仪中,几乎每一个步骤都伴随着祷告、选读《马太福音》或《约翰福音》、诵念主祷文。(更多内容,请关注《华夏地理》4月刊)
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