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铂钯印相:或悲凉肃杀,或带你走入绽放生命光华之境界!
  • 内容来源:本站原创
  • 网站编辑:kate
  • 发布时间:2017.08.06
撰文、摄影:袁佳联
 
他的摄影,或悲凉肃杀,或带你走入绽放生命光华之境界!pic
《汇》
 
导语:铂钯印相,是对铂金印相配方的改进,在配方中加入了另一种贵金属“钯”。铂钯印相是一种古老的照片印制工艺,在摄影技术史上一直占据着极其重要的地位,由于其工艺复杂,材料昂贵,且加工不便,始终难以得到普及,但仍然为影像市场所认可,乃至追捧。摄影史中很多摄影大师都使用过这种工艺,如爱德华·斯泰肯、伊莫金·坎宁安、今道子等等。
 
摄影大师为什么只能“活”在摄影史或者展墙上?
大师始终在民间,
或者“国家地理中文网”。
 
作品之一:《瑟瑟的秋》 

  《瑟瑟的秋》是一组在几个深秋季节拍摄的作品,这个季节给人带来一种肃杀、萧瑟、凋零、悲凉的味道。
 
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《炫目的灯光》
 
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《灯偶》
 
  中国人自古以来的“悲秋”情节深植我心,向往着诗人一样的情怀,婉约的、凄楚的、戏剧般的扣动着你的悲,你的痛。
 
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《火箭》
 
  “花因喜洁难寻偶,人为悲秋易断魂”。这便是一种美,美得真真切切、酣畅淋漓、沁人心脾、超拔脱俗!“悲秋”洒脱着东方文艺的张力,夺人思、夺人目,令人无法不……不得不……“悲秋”浸透着东方的文化和智慧。
 
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《明光》
 
  刘禹锡在《秋词》中写道:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。”悲的色彩是深遂的,悲的味道是苦涩的,悲的运动是沉着的,悲的思想是凝重的,悲的感受是寂寥的。
 
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《毁灭》
 
  就在那浩然的痛楚中,“悲”变得让人难忘了,绵绵的在记忆里挥之不去,形成长久的怀念,凝聚成坦坦荡荡的生命力,就像漂流在江河中的一叶小舟。船夫用自己的生命咏唱着一首悲歌-——《瑟瑟的秋》。
 
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《香》
 
  一草一木一世界,一沙一露一世界,有了一颗能感悟的心,胸怀之门便打开了。不论身在何处,无穷的微妙即在眼前。感悟既是我的认识观,我的创作灵感之源。
 
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《童年的竹椅》
 
  在我看来,摄影作品是作者思想情感的流露,是摄影者画的画、唱的歌、跳的舞、说的书、是内在认识的外在显现,古人云“画如其人”说的就是这个道理。不仅如此,艺术作品能够清晰的反应出创作者的综合修养和精神境界的层次,包括他的社会责任感、人文精神、艺术品位、对主客观世界的认识理解能力、价值观。
 
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《深秋的向日葵》
 
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《是非是》
 
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《相似的游》
 
  我的艺术追求是回归艺术的本初状态,单纯、简约、质朴、概括、抽象、象征性和有意义。艺术作品应当是耐人寻味的、发人深省的、苦涩的、真切的、有见地的、有情感的、有学术研究价值以及承载着历史文化和意境。这也是我努力的方向。
 
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《雪中的树》
 
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《消亡》
 
  客观世界的影像瞬息不停的运动着、变化着,只要有一颗能感悟的心,就会发现无尽的瞬间为你停留、定格,无尽的影像与你的心灵境界碰撞、相应。
 
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《夜花》
 
  自己的信念自然而然的指引你走到它的面前,当我心物化的景象出现在眼前的时候,那份内心的快乐真的是喜不自胜、妙不可言----“物我一如”。
 
  或许那也是一种禅定,一种境界。

作品之二:《水之德》
 
  行云流水、冰寒于水、臣心如水、滴水成冰、高山流水、镜花水月、流年似水、如鱼得水、山高水长、水天一色等等。每一位中国人都能随口说出许多关于水的词句,因为“水”,生命得以存在,春华秋实,夏长冬藏,这其中离不开水的功用,因此被称做“万物之源”。
 
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《乐》

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《藏》

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《和》

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《清》
 
  水有气态、液态、固态的存在形式,变化无穷,随境而存,可随温度变化为气、雨、雾、雪、冰,但它又在不断地变化中保持着不生不灭的永恒。水有许许多多的品性:和蔼的、温柔的、顺从的、清明的,水也是坚硬的、飘渺的、灿烂的,深沉而广博,能载舟也能覆舟。同样的水给人不同的影响和作用。
 
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《极》
 
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《结》
 
  水在自然界里的形态千变万化,给人们无限的想象空间。“水结晶”的实验成果告诉我们水是有情感的,对自然界及人类社会的林林总总都有着自己的判断,这判断明智、自然,没有牵强和偏执。
 
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《礼》
 
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《谦》
 
  这便是不偏不倚的中正之道,是东方文明的灵与智。李煜更有“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的感叹。
 
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《勇》
 
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《润》
 
  水的品性清明,所以有“君子之交淡如水”之说。当然,水也有处世之道的象征,说的是“水至清则无鱼……”
 
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《悟》
 
  孔子云:“智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。”水的动,最坚硬的东西,都可以被水消磨,被水毁灭。
 
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《毁》
 
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《势》
 
  水的静,如深潭,平静又深不可测。而且水善于利益、滋养万物而不与万物竞争,这就是智者乐水的原因。
 
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《幽》
 
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《育》
 
  老子曰:“上善若水”。 “大道似水”。“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”“天下莫柔弱于水,而攻坚强莫之能先,以其无次易之也。”“江海之所以能为五谷王者,以其善下之,故能为五谷王”。水,外柔内刚,滴水穿石,谦卑居下,随机应变。所以近上善,近大道,为谷王。
 
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《容》
 
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《忍》
 
  《庄子》中说:“水之积也不厚,则负大舟也无力。”水积不厚深度,就无力承载大船,引义为人若学问修养不够高深怎能担当重任。“从水之道,而不为私焉。”水自有水流之道,只要顺此道而游,也就是顺其自然。
 
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《深》
 
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《灵》
 
 
  佛陀曰:“善心如水。”水无处不在,犹如每个生命都具有的佛性,经中说:众生本为佛,然为客尘遮,垢净现真佛。佛法如水一般,能够涤荡万物的污垢,使之舍染还净,方显众生的本来面目。
 
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《化》
 
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《朗》
 
  人世繁杂,如果能学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升、能降,适境而生,适境而居。让心境永远呈现一池碧汪岂不妙哉。水无处不在,犹如每个生命都具有的灵性,愿我们能够依水而领悟生活的本质,继往开来;愿清净如甘露般的水涤荡去我们身心的污垢,显现出本来面目,绽放出生命光华,那便是无比的快乐。
 
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《喜》
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